Archiv rubriky: Život eparchie
Pascha ve Svitavách
Ve Svitavách docházela svěcená voda
Nejdůležitější církevní svátek zaplnil i pravoslavný kostelík ve Svitavách, kam na bohoslužbu přišlo přes 260 věřících.
„Nepočítali jsme s takovou účastí. Odhadovali jsme, že přijde zhruba polovina,“ těšil zájem věřících z Ukrajiny, Česka, Bulharska, Rumunska, ale také Moldávie a Makedonie duchovního správce pravoslavné farnosti Jiřího Koláře. Kromě Lanškrouna a Šumperka jsou Svitavy jedinou pravoslavnou farností s vlastním kostelíkem na severozápadě Moravy.
Věřící, kteří se do chrámu nedostali, zaplnili farní zahradu s nazdobenými košíky s tradičními velikonočními pokrmy, kterým vévodila pascha – velikonoční pochoutka z tvarohu typická pro pravoslavné Velikonoce. Košíky zaplněné nejrůznějšími dobrotami včetně mazanců nebo barevných vajec na závěr bohoslužby duchovní Jiří Kolář posvětil.
„Musel jsem přisluhujícího chlapce posílat dolévat svěcenou vodu, aby se na všechny dostalo. Snažili jsme se připravit prostředí, ve kterém se všichni cítili dobře a ve zvlášť těžkém období mohli přijít na jiné myšlenky,“ dodal Kolář.
Velikonoce jsou nejvýznamnějším svátkem křesťanů, váží se k ukřižování a zmrtvýchvstání Ježíše Krista. Týdenní rozdíl mezi katolickými Velikonocemi a pravoslavnými je dán týdenním odstupem juliánského a gregoriánského kalendáře.
Zdroj: https://www.idnes.cz/
Video z iDnes
Vzkříšení Kristovo v neděli dopoledne v Brně
Pascha v Brně o půlnoci
Znojemská Květná neděle
Třebíč – Květná neděle a Pascha
Olomouc – Květná neděle
Květná neděle v Uherském Brodě
Květná neděle v Brně
Květná neděle v Ostravě a v Jihlavě
Květná neděle ve Svitavách
Mikulovská Květná neděle
Přerov – neděle Květná
Květná neděle v Hodoníně
Květná neděle v Šumperku
Blahopřání k svátku Paschy
Hrubá Vrbka: Mír Ukrajině a Květná neděle
27. února proběhla za účasti pravoslavných věřících, kteří pomáhají ukrajinským uprchlíkům, za účasti samotných uprchlíků i místních občanů v čele se starostou Hrubé Vrbky Pavlem Gráfem v monastýru svatého Gorazda bohoslužba za mír na Ukrajině.
Vedle materiální pomoci od našich věřících poskytujeme bratrům a sestrám utíkajícím před válkou i duchovní pomoc v monastýru.
Na závěr každé bohoslužby máme společné posezení v monastýru u kávy, které je milým pohlazením na duši, jak řekla jedna ukrajinská pravoslavná věřící.
d. otec Arkadiusz Skibiński
Dodatek redakce
Dle praxe v Hrubé Vrbce uvádíme návrh znění proseb pro vsunutí do vroucí ektenie:
— Ještě modlíme se za mír na Ukrajině, za pokoru v srdci a za sílu postavit se zlu.
— Ještě modlíme se prosíme Hospodina o odvahu pro naše bratry na Ukrajině bránit své domovy a své blízké.
— Ještě modlíme se za matky a manželky, které mají své syny a manžele ve válce, za jejich děti a za příbuzné všech statečných obránců své domoviny.
— Ještě modlíme se za obránce země, aby jim Bůh daroval sílu a statečnost a aby se živi a zdrávi vrátili ke svým rodinám.
— Ještě modlíme se za všechny trpící pod útokem nepřátel i za ty, kteří utíkají ze své země, aby si zachránili život.
— Ještě modlíme se za všechny, kteří spěchají se svou pomocí trpícím a vyhnaným ze své vlasti i těm, kteří jsou na Ukrajině a potřebují naši podporu.
Bohoslužba na neděli Květnou
Paschální poselství (CZ, SK, UK)
POSELSTVÍ POSVÁTNÉHO SYNODU
PRAVOSLAVNÉ CÍRKVE V ČESKÝCH ZEMÍCH A NA SLOVENSKU
PASCHA KRISTOVA 2022
Bohem milovaný křesťanský lide, duchovní otcové, bratři a sestry,
VSTAL Z MRTVÝCH KRISTUS, CHRISTÓS VOSKRÉSE!
Opět nadešla doba přivítat svátek svátků — den Zmrtvýchvstání Kristova, ve kterém nám Spasitel daroval vzácný poklad své milosti — učinil nás účastníky svaté Eucharistie, skrze niž můžeme opravdově prožít paschální radost.
Když Bůh stvořil člověka, nabídl mu život — svůj věčný Božský život. Člověk však zapochyboval, zneužil svou svobodu a pokusil se Boha oklamat. Zabil tím nejen sebe, ale i celé „stvoření podrobil pomíjivosti“. O toho okamžiku s padlým člověkem stvoření vzdychalo a „trpělo porodní bolesti“ v naději, že bude „osvobozeno z otroctví zkázy“ a opět „přivedeno do slávy Božích dětí“. (Řím 8,20-22)
Když „nadešla plnost času“ (Gal 4,4) a Bůh poslal na svět svého jednorozeného Syna, člověk se opět „vyznamenal“ — odsoudil jej na smrt a přibil na kříž samotného svého Spasitele. Jenže právě smrt Božího Syna na kříži se stala definitivním vítězstvím Boží lásky nad zlobou a smrtelností člověka a Jeho Vzkříšení opět darovalo lidem věčný život. V jedné ze stichir sobotní večerní se praví: „Ač jsi byl jat muži nespravedlivými, přece jsi můj Bůh a já se za tebe nestydím. Byl jsi bit po zádech, ale nezříkám se tě. Na kříž jsi byl přibit, já to neskrývám a tvým vzkříšením se chlubím. Neboť tvá smrt je můj život, všemocný a lidumilný Pane, sláva tobě!“
Kristovo Zmrtvýchvstání přesměrovalo chod dějin lidstva od zkázy a zániku k všeobecnému vzkříšení. Dalo nový smysl celému stvoření. Vše, co bylo stvořeno, bylo Kristovým Vzkříšením nasměrováno do „nového nebe a nové země“, v nichž „už nebude smrt“. (Zjev 21,1-4)
Na tomto světě se často setkáváme s projevy fyzické a duchovní smrti. Mnohými způsoby se můžeme přesvědčit o pravdě slov apoštola Jana: „Svět ve zlu leží.“ (1 Jn 5,19) Dokazuje to nejen minulost lidstva, ale i dny, které zrovna prožíváme, poznamenané válečnou zkázou, šířením lží, nesmyslným násilím a utrpením obrovského množství lidí. Pro mnohé z nás zůstala jedinou útěchou a jistotou v této době Kristova slova: „Ve světě máte soužení, ale nebojte se, já jsem přemohl svět.“ (Jan 16,33) V naději na toto Boží zaslíbení prosme ve svých modlitbách o zastavení všech válek a o duchovní posilu pro ty, kteří ve válkách trpí. Podle svých možností a schopností se staňme pro trpící „prodlouženou rukou“ Krista, který utěšuje a povzbuzuje, přináší naději a dodává sílu, chrání a nasycuje člověka.
Svět, ve kterém žijeme, je rozdělen na bloky a aliance. Politické strany vytvářejí všelijaké koalice a opozice. Mnozí se pokoušejí vnést i do církevního prostředí politické pojmy a spory, nacionalismus, nesnášenlivost, agresivitu a další společenské neduhy. Nechápou, že při rozličných sporech a konfliktech si jako křesťané vždy máme zvolit věrnost Kristovu přikázání — být s těmi, kdo trpí, kteří jsou světem považováni za slabé a bezvýznamné, ale které si Bůh vyvolil, aby zahanbil ty, co si myslí, že v tomto světě něco znamenají, že jsou „chytří, mocní a vznešení“. (Mat 24,12)
Usilujme šířit kolem sebe světlo naděje, kterou přineslo Kristovo Zmrtvýchvstání. Odhalme pro sebe i pro tento svět pramen věčného života, který vyvěrá v Kristově Církvi a je nevyčerpatelný. Stále jsou aktuální slova Kristova: „Kdo jí mé Tělo a pije mou Krev, má věčný život a já ho vzkřísím v poslední den.“ (Jan 6,54) Svým životem máme vydávat svědectví o tom, že jsme Boží lid a patříme Kristu. Přinášejme do tohoto světa, někdy tak ztrápeného a zoufalého, novou naději, o kterou svět tak lehce přichází. Obnovme v sobě lásku, protože „láska vysychá, když se množí nepravost“. (Mat 24,12)
I přes těžké životní okolnosti, které mnozí nyní prožívají, (a nebo právě kvůli nim) najděme v sobě sílu svěřit sebe a celý svůj život Kristu. Obraťme se k Němu slovy modlitby sv. Ignatia: „Pane, dej, ať mé oči vidí, co je správné,“ (Ž 16,2) vždyť patřím tobě. Celý můj život, ba i moje smrt je v tvých rukách. Tvá pravice mne přivádí na tvou cestu. Bez tvé pomoci bych už dávno beznadějně zabloudil, nenávratně zahynul. Byl jsem tvůj dříve, než jsem začal existovat. Dej, abych byl tvůj po celou dobu svého pozemského života a zůstal tvůj navěky.
Modleme se všichni, aby nadcházející svátky Kristova Vzkříšení prožil celý svět v míru a duchovní radosti!
† Rastislav
arcibiskup prešovský,
metropolita českých zemí a Slovenska
† Michal
arcibiskup pražský a českých zemí
† Simeon
arcibiskup olomoucko-brněnský
† Juraj
arcibiskup michalovsko-košický
† Izaiáš
biskup šumperský
Text v PDF k vytištění:
ПОСЛАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА
ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ
ПАСХА ХРИСТОВА 2022
Богом возлюбленный христианский народ, духовные отцы, братья и сестры,
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
Вновь настало время встречать праздник праздников – день Воскресения Христова, в который Спаситель дал нам драгоценное сокровище Своей благодати – соделал нас участниками Святой Евхаристии, через которую мы можем воистину испытать пасхальную радость.
Сотворив человека, Бог предложил ему жизнь – Свою, вечную, Божественную жизнь. Но человек усомнился, злоупотребил своей свободой и попытался обмануть Бога. Этим он убил не только себя, но и всю «тварь покорил суете ». С тех пор она «стенает и мучится» в надежде, что «освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:20-22).
Когда «пришла полнота времени» (Гал. 4:4) и Бог послал в мир Своего Единородного Сына, человек снова «отличился» – приговорил к смерти и пригвоздил своего Спасителя ко Кресту. Но именно крестная смерть Сына Божия стала окончательной победой любви Божией над человеческой злобой и смертностью, а Его Воскресение подарило людям вечную жизнь. Водной из стихир субботней вечерни говорится: «Аще и ят был еси Христе, от беззаконных мужей, но Ты ми еси Бог, и не постыждуся; биен был еси по плещема, не отметаюся; на Кресте приrвожден был еси, и не таю; востанием Твоим хвалюся: смерть бо Твоя живот мой, Всесильне и Человеколюбче Господи,слава Тебе».
Воскресение Христово перенаправило ход истории человечества от разрушения и угасания ко всеобщему воскресению. Оно придало новый смысл всему творению. Все сотворенное было направлено Воскресением Христовым к «новому небу и новой земле », в которых «смерти уже не будет» (Откровение 21:1,4).
В этом мире мы часто сталкиваемся с проявлениями физической и духовной смерти. Многое убеждает нас в истинности слов апостола Иоанна: «Весь мир лежит во зле» (1Ин. 5:19). Об этом свидетельствует не только прошлое человечества, но и проживаемые нами ныне дни, отмеченные военными разрушениями, распространением лжи, бессмысленным насилием и страданиями большого количества людей . Для многих из нас единственным утешением и надеждой в это время остаются слова Христа: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33}. В уповании на это обетование Божие помолимся о прекращении всех войн и духовном укреплении страждущих по причине этих войн. По своим возможностям и способностям станем для страждущих «протянутой рукой» Христа – того, кто утешает и ободряет, вселяет надежду и дает силу, защищает и питает человека.
Мир, в котором мы живем, разделен на блоки и союзы. Политические партии постоянно объединяются и перегруппировываются , образуя разнородные коалиции и оппозиции. От нас, христиан, часто ожидают, что мы будем вести себя подобным образом. Многие также стремятся внести в церковную среду и лексикон политические термины и споры, национализм, нетерпимость, агрессию и дру гие обществен ные пороки. Они не знают, что в различных спорах и конфликтах мира сего мы, христиане, всегда выбираем оставаться верными Христовым заповедям – быть с теми, кто страдает, с теми, кого мир считает «слабыми, немощными и уничиженными », но кого Бог избрал, чтобы посрамить тех, кто считает себя «мудрыми, сильными и благородными » (1Кор. 1:27) мира сего.
Постараемся распространить вокруг себя свет надежды, принесенный Христовым Воскресением. Откроем для себя и для мира сего, что источник вечной жизни,бьющий в Церкви Христовой, неисчерпаем. Всегда актуальны слова Христа : «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день » (Иоанна 6:54). Будем же свидетельствовать своей жизнью, что мы – народ Божий и принадлежим Христу. Привнесем в этот мир, порой столь сокрушенный и отчаянный, новую надежду, которую мир так легко теряет, и обновим в себе любовь, ибо она «охладевает по причине умножения беззакония » (Мф. 24:12) .
Несмотря на тяжелые жизненные обстоятельства , которые переживают многие из нас, или же благодаря им, найдем в себе силы вверить себя и всю свою жизнь Христу. Обратимся к нему словами молитвы св. Игнатия: «Господи, очи мои да видита правоты (Псалом 16:2), ибо я принадлежу Тебе. Вся моя жиз нь и даже моя смерть в Твоих руках. Десница Твоя направляет меня на Твой путь. Без Твоей помощи я бы давно безнадеж но блуждал,погиб бы безвозвратно. Я был Твоим до того, как появился на свет. Позволь мне быть Твоим на протяжении всей моей земной жизни и остаться Твоим навеки».
Помолимся же, чтобы грядущий праздник Воскресения Христова весь мир прожил в мире и духовной радости !
+Ростислав
архиепископ Прешовский митрополит Чешских земель и Словакии
+Михаил +Симеон
архиепископ Пражский и Чешских земель архиепископ Оломоуцко-Брненский
+Георгий +Исайя
архиепископ Михаловско-Кошицкий епископ Шумперский
Květná neděle v Kroměříži
Velký týden a světlá Pascha v Brně (CZ/UK)
Bohoslužby svatého strastného týdne v brněnské pravoslavné katedrále sv. Václava
ROZPIS BOHOSLUŽEB VELKÝ TÝDEN A PASCHA 2022
Velká středa 20. dubna
19:00 Svatá Tajina pomazání nemocných (Soborovanie)
Velký čtvrtek 21. dubna
18:00 Večerní liturgie sv. Basila Velikého
20:30 Čtení dvanácti evangelií (Pašije)
Velký pátek 22. dubna
14:00 Večerní s vynášením Pláštěnice
Velká sobota 23. dubna
09:00 Božská liturgie sv. Basila Velikého s večerní
23:30 Půlnočnice
PASCHA – neděle 24. dubna
00:00 Paschální jitřní (utrenja)
Po jitřní bohoslužbě budou svěceny paschální košíky s pokrmy.
10:00 Paschální božská liturgie sv. Jana Zlatoústého
Po svaté liturgii budou svěceny paschální košíky s pokrmy.
18:00 Večerní
Světlé pondělí 25. dubna
09:00 Božská liturgie sv. Jana Zlatoústého
Světlá sobota 30. dubna
09:00 Božská liturgie sv. Jana Zlatoústého
18:00 Velká večerní
2. Neděle po Pasše – Antipascha 1. května
09:00 Božská liturgie sv. Jana Zlatoústého
Розклад богослужінь у православному соборі
св. Вацлава в Шпільберку
Гораздова 8, Брно
Страсний тиждень і Пасха 2022
Страсна середа, 20 квітня
19:00 Св. Таїна помазання хворих
Великий четвер, 21 квітня
18:00 Вечірня Літургія св. Василія Великого
20:30 Читання 12 Євангелій
Страсна п’ятниця, 22 квітня
14:00 Велика вечірняа і виставлення Плащанисі
Велика Субота, 23 квітня
09:00 Божественна Літургія св. Василія Великого
23:30 Опівнічна служба
Пасхальна неділя, 24 квітня
00:00 Пасхальна утреня
Після богослужіння відбудеться освячення пасхальних кошиків!
10:00 Божественна Літургія
Після богослужіння відбудеться освячення пасхальних кошиків!
18:00 Вечірня
Світлий понеділок, 25 квітня
09:00 Божественна Літургія
Світла субота, 30 квітня
09:00 Божественна Літургія
18:00 Велика вечірня
2. Неділя після Пасхи – Антипасха 1 травня
09:00 Божественна Літургія
Diakonská chirotonie v Jihlavě
Neděle ct. Marie Egyptské. Jihlavu navštívil Přeosvícený vladyka Izaiáš, aby zde vykonal archijerejskou liturgii, před kterou vysvětil nově opravené oltářní prostory. Poté před začátkem liturgie vladyka udělil hypodiakonskou chirotesii našemu žalmistovi Lazarovi, kterého v průběhu liturgie, po proměně svatých Darů, vysvětil na diakona.
Vzpomínám si, jak náš eparchiální archijerej vladyka Simeon při jednom diakonském svěcení zavzpomínal, jak modlitebně a liturgicky krásná je diakonova služba – mj. proto, že diakon vše koná jen na základě pokynů toho, kdo svaté liturgii předsedá, a jinou zodpovědnost nenese. To znamená, že se může celou myslí duchovně ponořit do tajemství bohoslužby.
Kázání pronesl důstojný otec Rafael z Brna. Hovořil o krásné liturgické službě diakonů, která při bohoslužbě symbolicky znázorňuje službu andělů. Zároveň připomněl kandidátovi na vysvěcení, že se duchovní nesmí nadýmat, nesmí do sebe nechat proniknout pýchu a myšlenky o své výjimečnosti či nenahraditelnosti, o nějakých svých domnělých vysokých kvalitách, což všechno vede ke vzpouře a hlubokém pádu, jak se přesně totéž stalo prvnímu z andělů – Luciferovi, který zpychl a spadl s nebe jako blesk. Duchovní si musí naopak připomínat slova Pána Ježíše, z jehož velekněžské služby čerpají biskupové, presbyteři i diakoni své kněžství a oprávnění přisluhovat Pánu při jeho svaté službě spásy člověka. Náš Pán a Bůh pravil o sobě, že nepřišel na zemi, aby si nechal sloužit, ale aby sloužil. To jsou slova, která máme mít my všichni služebníci oltáře stále před očima. To je náš vzor.
Kéž má náš nový duchovní otec diakon celý život ve své mysli jako na kamenných deskách vytesáno, že milostivý Pán nepřišel rozkazovat a vládnout, ale vyplnit vůli Otce. A v této poslušnosti našich otců ať sloužíme do konce svých životů my všichni.
Při malém vchodu v průběhu bohoslužby udělil vladyka otci Rafaelovi právo nosit náprsní kněžský kříž s ozdobami, který mu zároveň věnoval, a pohovořil při tom o trpělivém nesení našeho životního kříže, jak nás k tomu Božský Spasitel vybízí. Na závěr liturgie pronesl vladyka Izaiáš citlivou exegezi dnešního úryvku z evangelia.
Po liturgii předal vladyka nově vysvěcenému diakonovi nádherný dar, kovovou ikonu Vzkříšení; další krásné ikony a duchovenskou liturgickou příručku Služebník jako bilingue mu k dnešnímu dni věnovali otec Rafael s mátuškou. Deskovou ikonu světce, jehož si otec Lazar už dávno velice oblíbil, ct. Prokopa Sázavského mu věnovala mátuška Jana.
S velkou radostí jsme na naší farnosti uvítali jako dávné přátele otce Rafaela, jeho mátušku a dítka. Otec Rafael vzpomínal, jak zde před lety začínal se svým církevní životem a zpíval při liturgii s našimi zpěváky. Milými hosty byli dále rodiče otce diakona, kteří přicestovali na tuto vzácnou událost z Prahy.
Pak nás čekalo tělesné občerstvení u tabule přebohatě prostřené postními pokrmy, což zajistily naše pravoslavné ženy a hosté.
Vladykovi děkujeme za návštěvu a za duchovní dary, jimiž nás obdařil. Byl to nezapomenutelně krásný nedělní den. Díky Bohu!
Duchovní správa církevní obce
Pomoc uprchlíkům v Ostravě Pustkovci
Ukrajinským bratrům a sestrám pomáhají v Pravoslavné církevní obci v Pustkovci, jak o tom informuje místní tisk.
Pomoc uprchlíkům v Jihlavě
Pravoslavná církevní obec v Jihlavě se podílí na pomáhání ukrajinským bratrům a sestrám, kteří museli pro záchranu života utéci ze svých domovů před válkou.
Ve fotogalerii níže je přivážení první humanitární pomoci do církevního domu, kterou si sem pak přicházejí Ukrajinci rozebírat. Na závěr jsou záběry ze svěcení městského domu pro uprchlíky.
Česká televize pořídila v naší církevní obci reportáž:
Informace pro občany Ukrajiny pracující v ČR
Česky:
Ukrajinsky:
Plakátky v PDF:
česky:
Arcibiskup Simeon: Adam pláče dál
Vladyka Simeon vydal další knížku.
V současnosti vychází pokračování knihy vladyky Simeona Adam pláče, která vyšla v roce 2019. Je to kniha příběhů ze Starého zákona vyprávěná na pomezí pověsti a příběhu. V úvodu této knihy autor vysvětluje svůj narativní postup, v němž se snaží vytáhnout ze Starého zákona zajímavé příběhy, které by mohly zaujmout děti. Vychází tedy ze své praxe vyučujícího náboženství pro děti, ale bez ambice vytvořit ucelenou učebnici biblické dějepravy. Zůstává tedy v pozici vypravěče pro ty, kteří chtějí naslouchat. Přesto autor dodržuje určitý řád a v obou knihách jsou příběhy zařazeny do větších přirozených logických celků.
V prvním díle se tak setkáme s příběhy, které jsou ve Starém zákoně součástí tzv. pěti knih Mojžíšových, označovaných židovsky jako Tóra, která tvořila a dosud v židovství tvoří samostatný celek posvátných knih. I když tyto knihy mají různé autory a korektory, vytváří základ toho, s čím poprvé přišel židovský národ, a to vědomím posvátnosti své historie a linearity času, který míří k Hospodinovým zaslíbením. Dozvíme se o stvoření světa, Adamově archetypálním antropologickém problému a jeho následku, bájných praotcích až k nejvýznamnější postavě Mojžíše, která měla za úkol vytvořit identitu původně různorodého společenství a ztrátou jedné generace je připravit na další etapu v Hospodinově plánu – získání zaslíbené země. A tak na konci tohoto celku vidíme samotného Mojžíše sedět na hoře Nébo jak s pocity smutku i radosti hledí na budoucí prostor pro svůj národ.
A právě v této chvíli začíná celek nový, který otevírá nejen novou kapitolu židovských posvátných knih, ale také tuto právě vycházející knihu. Stejně tak je i naprosto rozdílné historické období charakteristické nejen kmenovými vůdci teokratického společenství, ale také společného boje dvanácti kmenů při obsazování zaslíbené země. Druhým nejvýznamnějším faktorem tohoto období končícího králem Davidem je přechod od svobodného beduínského života hebrejsko aramejských kmenů, kde tetragram JHVH přestává být praporem uprostřed svobodného společenství, ale stává se ELOHIM nové cizorodé městské společenské struktury – Bohem chrámu a králů. A právě smrtí nejvýznamnějšího židovského krále Davida končí i druhý díl tohoto starozákonního vyprávění.
Olomouc 2022, 178 stran,
ilustrace Sofia Prusali,
ISBN 978-80-11-00092-9
Cena: 150 Kč